品牌的競爭更多地體現(xiàn)為品牌的文化內(nèi)涵的競爭。在中國銷售的可口可樂產(chǎn)品全部在中國制造，糖原料來自廣東（蔗糖）和東北（甜菜糖），98％的原料來自中國，只有2％的特殊香料來自美國。作為國際品牌，可口可樂實際上是一個獨特的配方加美國文化所組成的產(chǎn)品，可口可樂配方是一個可供全球共同操作的配件，沒有嚴格意義上的來源東西，如同肯德基的原料雞肯定是中國境內(nèi)的雞一樣。不僅是食品飲料業(yè)，幾乎大部分進口的產(chǎn)品都由獨資或合資企業(yè)在中國境內(nèi)生產(chǎn)，并且它們都盡可能多地采用中國的原材料，從而可以降低生產(chǎn)成本，增強市場競爭力。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，消費者的需求層次從單純的基本生活需求轉(zhuǎn)向注重商品內(nèi)涵，即對其內(nèi)在文化的認可，品牌形象中的民族文化，正是消費者現(xiàn)階段所追求的一種商品品質(zhì)?？煽诳蓸分燥L(fēng)靡世界，是因為其獨特的配方和它的品牌形象中的文化因素，可樂一半是文化，可口可樂是文化的象征。
國外著名品牌進入中國市場時深知“入鄉(xiāng)隨俗”的道理。日本豐田汽車的“車到山前必有路，有路必有豐田車”，使我們體會到他們對中國文化的熟悉程度。在這方面，國內(nèi)的一些品牌做得也相當(dāng)出色?？煽诳蓸泛桶偈驴蓸愤M入中國市場已近20年，“可樂”已被世界大部分消費者所接受。然而，有資料說在臺灣飲業(yè)第一品牌不是可口可樂，也不是百事可樂，而是臺灣本土品牌“黑松”。中國可樂從洋可樂手中把消費者奪回，可能只是一個時間問題。“中華牙膏”品牌名稱就是民族化的，在廣告訴求中采用中華民族文化的訴求方式，“種豆得豆，種瓜得瓜”這樣的訴求對中國消費者來說意義清晰明了?？赘揖啤扒f里，千萬里，我一定要回到我的家”，突出了家的溫暖和團聚的歡欣，“家”的凝聚力對中華民族是獨具魅力的?！翱赘揖谱屓讼爰摇本哂泻軓姷男睦碜饔谩钒贅纺獭敖裉炷愫攘藳]有”雖然簡單卻非常貼近中國老百姓。這是因為它符合中國的民風(fēng)民俗。
相反，一些廣告則缺乏對中華民族文化的深層理解，宣傳效果不佳。在當(dāng)前市場上，非常可樂以“中國人自己的可樂”為口號，試圖以民族情感喚起中國消費者對品牌的熱愛。但是民族情感僅以口號來召喚是難以奏效的，因為民族情結(jié)不是抽象的、空洞的東西，它是有具體內(nèi)容的。天府可樂本身是地地道道的中華民族文化的結(jié)晶，因為其配方獨特，全部采用中藥原料，不含任何人工合成的化學(xué)品，具有保健和營養(yǎng)功能。與國內(nèi)外其他可樂相比，產(chǎn)品本身具有較大的差異性和優(yōu)秀性。如果采用USP策略，即獨特的銷售主張，則是一個非常好的品牌定位?？上旄蓸吩谄放仆茝V上以“天府可樂，永遠的回味”為主題，企圖由此喚起伴隨天府可樂一起成長的一代年輕人的天府情結(jié)。這樣的定位就把目標(biāo)消費者群圈在了一個很小的范圍內(nèi)。
品牌文化不僅是消費者對文化的追求，同時也是對自我價值的一種認定，品牌文化中的民族性不僅提高了產(chǎn)品的價值，同時也使消費者在接受品牌文化時自身也融入其民族文化之中，對自我進行重塑。
品牌的無窮魅力，在其所傳達的文化內(nèi)涵之中。提升品牌價值也應(yīng)在深厚的民族傳統(tǒng)文化中不斷地挖掘，尋找能影響、重塑消費者思想的民族文化，這對創(chuàng)意開發(fā)新產(chǎn)品、塑造品牌形象必然會有所建樹。
